Doktor Aspiranti Muhter Abdurahman: Uyghurlarning Siyasiy Paaliyet We Ilmiy Tetqiqat Yönilishi Birdek Bolushi Kérek

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Muxbirimiz Shöhret Hoshur
2013-05-16

Doktor aspiranti muxter abduraxman yaponiye döletlik pelsepe ilmiy tetqiqat yighinida uyghurlarning döletchilik pelsepisi heqqide léksiye sözlidi.

Yaponiyediki kyushu uniwérsitétining pelsepe penliri boyiche doktor aspiranti muxter abduraxman, ötken hepte yaponiyede ötküzülgen döletlik pelsepe ilmiy tetqiqat yighinigha teklip qilinip, uyghur döletchilik pelsepisi heqqide léksiye sözligen. U léksiyiside, uyghur mutepekkuri yüsüp xas hajipning qutadghu bilik qamusigha asaslinip turup uyghur döletchilik idiyisining tebiet pelsepe asaslirini tonushturghan. U bügün muxbirimizning ziyaritini qobul qilip, shu künki léksiyisining diqqet tartqan nuqtiliri we bu léksiyining uyghurlarning nöwettiki réal weziyitige nisbeten ehmiyiti heqqide melum berdi.

Soal: anglisaq, siz ötken hepte yaponiyede échilghan döletlik pelsepe ilmiy tetqiqat yighinigha qatnishipsiz, awwal mushu yighin heqqide qisqiche bir melumat bersingiz?
Jawab: shundaq, yighin 11 ‏- We 12 ‏-May künliri échildi. Bu yighin yilda bir qétim échilidu, yaponiye we dunyadiki eng yéngi pelsepe tetqiqat netijiliri tonushturulidu. Bu qétimqi yighingha yaponiyedin bashqa, amérika, engliye we gérmaniye qatarliq döletlerdinmu alimlar, peylasoplar qatnashti.

Soal: yighinda siz oqughan léksiyining témisi néme?
Jawab: uyghur döletchilik idiyisining tebiet pelsepisi asasliri.

Soal: léksiyingizning anglighuchilarning eng küchlük diqqitini tartqan nuqtiliri qaysilar, bularni radio anglighuchilirimizgha ammibab bir til bilen ipadilep bérish mumkinchiliki barmu?
Jawab: bar. Birinchi, bu yil 72 ‏-Qétimliqi ötküzülgen döletlik pelsepe yighinida uyghur döletchilik idiyisi dégen bu témining otturigha qoyulushi. Ikkinchi qanungha tayinip dölet bashqurushtin ibaret ilghar bir idiyining bir uyghur alimi, bir asiyaliq teripidin ming yil burun otturigha qoyulushi. Üchinchi pelsepide 4 zat qarishi dep bir gep bar. Yeni ot, tupraq, su we hawadin ibaret bir-Birige xaraktérlik 4 zat munasiwitining döletchilik pelsepisige tetbiqlinishi….

Soal: léksiyingizning uyghurlarning nöwettiki réal weziyiti bilen munasiwetlik tereplirimu barmu?
Jawab: elwette bar. Birinchi, uyghur millitini, jümlidin uning pen tetqiqat tarixini dunyadiki tesirlik alimlar, mutexessislerge tonushturushta roli bar. Alimlar arqiliq siyasetchilerge tesir körsitish ünümlük bir yol dep qaraymen. Ikkinchi, xitay nöwette uyghurlarning paaliyitini térrorluqqa baghlap teshwiq qilip, uyghurlarning xelqaradiki obrazini xunükleshtürüshke urunuwatidu. Uyghur döletchilik pelsepiside qanun döliti berpa qilish teshebbus qilinghanliqining özi, xitayning yuqiriqi teshwiqatini inkar qilidu. Hindistanliq gendi we xitay sun jungshenning hayati we netijilirige qarisaqmu, pelsepe bilen milletning siyasiy teqdiri arisidiki munasiwetning zichliqi ayan bolidu….

Soal: buningdin kéyinki tetqiqat témingiz we pilaningiz néme?
Jawab: méningche, uyghurlarning siyasiy paaliyetliridiki yönilishi bilen, pen-Tetqiqat ishliridiki yönilish birdek bolushi kérek, shunga men, uyghurlarning klassik döletchilik pelsepisi bilen gherbning zamaniwi döletchilik pelsepisini sélishturup, ikkisi arisidiki ortaqliq we xasliqlarni tépip chiqishni oylawatimen.

Soal: démek, meqsitingiz dunyagha uyghurlarning burundinla dölet bashqurush iqtidari bolghanliqi hem buningdin kéyin bir döletni adil we musteqil bashquralaydighanliqini ilmiy nuqtidin ispatlash shundaqmu?
Jawab: del shundaq.

Soal: netijiliringizni tebrikleymiz, sizge téximu köp utuqlar tileymiz.
Jawab: netije déyishke téxi baldur, eger bir netije bar déyilse, bu netije tarixtiki alimlirimizgha mensup. Men pütün millitimizge ghelibe we nusret tileymen.
Munasiwetlik xewerler

Okinawadiki xatirilesh paaliyitide uyghurlar mesilisi tonushturuldi
Biologiye alimi shöhret mutellipning insanlar klon tetqiqatidiki yéngi netijisi élan qilindi
Yaponlar: uyghurlar mejburiy bala chüshürüshni allaning iradisige xilap dep qaraydu
Tunji uyghur doktor royalchi konsért ötküzmekchi
Amistérdamda ötküzülgen asiya kino féstiwalida uyghurlar témisidiki filim diqqet qozghidi
Bulbulqarim-Ablet qarihajining wapati we jamaetning inkasi
Kitab: tömür simliq yéngi seddichin sépili ichidiki uyghurlar
Tokyoda uyghur qatarliq minglarche kishi xitaygha qarshi namayish ötküzdi
«Séghinish» ishtiyaqidiki bulbul-Aygül hesen

http://www.rfa.org/uyghur/xewerler/mulahize/muxter-abduraxman-05162013173233.html?encoding=latin

Erstmals Menschen geklont zur Erzeugung von Stammzellen

Geht nicht gibt’s nicht mehr

15.05.2013 ·  Es war der Traum durchgeknallter Biotechniker: Geklonte Menschen. Jetzt wurde in Amerika zumindest das Forschungsklonen realisiert. Der Trick: Kaffee in der Petrischale.

Von Joachim Müller-Jung

© Cell, Tachibana et al. Entnahme des Zellkerns aus der Eizelle. Der erste Schritt zum Klonieren.

Sag niemals nie.  Dieser Satz gilt seit heute auch für das Klonen von Menschen. Zumindest für das, was die Wissenschaftler das Forschungsklonen nennen und was eine Zeit lang unter dem Begriff  „therapeutisches Klonen“ ein medizinisch angehauchtes Drehbuch für ein Stück lieferte, in dem Menschenzuchtvisionen nach dem Strickmuster von Huxleys „Schöne neue Welt“  den eigentlichen Handlungsstrang bildeten. Soeben jedenfalls vermelden Uyghur-amerikanische Forscher um Shoukrat Mitalipov von der Oregon Health and Science University, dass ihnen das Forschungsklonen mit menschlichen Zellen nach vielen Fehlversuchen endlich gelungen sei. Die Gebrauchsanweisung dafür ist ab sofort in der Zeitschrift „Cell“ nachzulesen. Und sie enthält ein verblüffendes technisches Detail: Mit einem Schuss Koffein in der Schale geht das Klonieren von Menschenzellen viel einfacher.

Geht nicht, gibt’s nicht – auch dieser Satz passt, und das nicht  zum ersten Mal, zur jüngeren Geschichte der Biomedizin. Schon nach Geburt des schottischen Klonschafs „Dolly“ im Jahr 1997  hatten sich die Lebenswissenschaftler diesen Satz ins Stammbuch schreiben lassen müssen. Damals begann der steile Aufstieg der molekularen Zellbastelei. Einige Biotechniker um den Schotten Ian Wilmut hatten seinerzeit einen revolutionären Jungbrunnen kreiert. Aus dem Erbgut einer reifen, hochspezialisierten Euterzelle eines alten Schafs wurde ein neuer vollständiger Organismus, das Klonschaf  “Dolly“ geschaffen. Der Zeitpfeil der organismischen Entwicklung war umgedreht – aus Alt mach Neu, hieß das. Pure Fiktion bis dahin, der Reifungsprozess des Lebens zurückgestellt auf Start. Undenkbar bis dahin.

Erst Klon-Hype, dann Klon-Dämmerung

Das war Ende der neunziger Jahre. Dann kam der Klon-Hype, das Auftreten der Klon-Ufos und Klon-Betrüger und später die Klon-Dämmerung. Dazwischen, vor ziemlich genau zehn Jahren,  war das Klonen in Berlin angekommen. Die Sorge vor durchgeknallten Wissenschaftlern wie jenen der französischen Sektenfirma Clonaid, die mit dem Verfahren des Klonens durch Zellkerntransfer die Schaffung von genetischen Menschenkopien angekündigt hatten, alarmierte die Politik. In dem damals von Edelgard Buhlmann geleiteten Bundesforschungsministerium war man heilfroh zu hören, dass das zwar alles eher einfach aussieht mit dem Klonieren, dass das dann  aber im Labor doch scheitert, weil  der Teufel im Detail steckt.

© Oregon Health & Science UniversityStammzellforscher Shoukhrat Mitalipov(Uyghur)

Einen „alten“ Zellkern in eine entkernte Eizelle zu transferieren und das Ganze dann reibungslos bis zur fehlerfreien Erzeugung eines ganzen menschlichen Organismus zu bringen, sollte jedenfalls fürs Erste nicht gelingen. Ob es versucht wurde, sei dahin dahingestellt. Man darf es vermuten. Behauptet wurde es jedenfalls öfter. Nach den wissenschaftlichen Befunden zu schließen, war die Öffentlichkeit allerdings einer Horde von Lügenbolden und ruhmsüchtiger Akademiker aufgesessen, die eine verlockend einfache Gleichung aufmachten: Was bei Schaf, Pferd, Kuh, Hund und Maus gelingt, sollte auch mit menschlichen Zellen gelingen. Es gelang nicht. Oder zumindest nur bruchstückhaft.

Klone als biomedizinische Rohstoffquelle

Dennoch haben die ehrgeizigsten und auch durchaus angesehene Wissenschaftler die Versuche nie aufgegeben. Ihnen war es allerdings auch nie um das Reproduzieren von Menschen durch Klonen und damit um die Realisierung von Science-fiction-Utopien gegangen, sondern wie gesagt um das Forschungsklonen.
Die größten Befürworter dieser Biotechnik hatten es schnell geschafft, dafür den Begriff „therapeutisches Klonen“ einzuführen – nicht, um den medizinischen Nutzen zu demonstrieren, der immer schon spekulativ war, sondern um deutlich zu machen, was das eigentliche Forschungsziel war: Man wollte Klone von Menschen bis zu einem, nun ja, man darf es wohl so nennen: erntereifen Entwicklungszustand herstellen. Man wollte die Klone in der Petrischale als biomedizinische Rohstoffquelle gewinnen. Dazu brauchte man keine Klonmenschen, sondern allenfalls frühe Klonembryonen. Und der Rohstoff, den sie liefern sollen, sind embryonale Stammzellen.

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Aus diesen unreifen und beeindruckend wandlungs- wie vermehrungsfreudigen Zellen (man nennt sie deshalb auch „pluripotent“) lässt sich im Labor mit dem richtigen molekularen Cocktail  jede beliebige Körperzelle erzeugen, ob Hirnzelle oder Herzmuskelzelle. Im frühen Embryo kommen solche Zellen sicher vor. Auch der Embryo im Reagenzglas hat sie. Und weil der durch den Klonvorgang künstlich erzeugte Reagenzglas-Embryo auch noch die gewünschte Erbinformation der Person erhält, aus der man die Kandidatenzellen für den Jungbrunnen entnommen hat, ist er in doppelter Hinsicht verlockend.

Auf jeden Fall gehörte, nachdem die ersten kleinen Reprogrammierwunder mit  tierischen Zellen vollbracht waren, nicht viel Fantasie dazu, von einer neuen Quelle für künstlich erzeugte Gewebe und Organe träumen.

24377380 © Grafik Kaiser

Was man aus Sicht der Klonierer lediglich brauchte, war ein Verfahren, das erstens sicherstellt, dass sich die Eizelle nach der Transplantation des Wunschzellkerns ein paarmal teilt und nach einigen Tagen bis zur sogenannten Blastozyste – dem kugelrunden hohlen „Keimbläschen“ – heranwächst. Aus hundert bis zweihundert Zellen ist der „rekonstruierte Embryo“ in diesem Stadium zusammen gesetzt. Rekonstruierter Embryo nennen die Forscher ihr Laborprodukt immer dann, wenn sie das Artifizielle ihrer Technik betonen und in bioethischen Debatten von dem echten, dem gewissermaßen natürlichen (und in der Lesart der Klonierer schützenswerteren) Embryo abgrenzen wollen.

Klonen ist ein mühsames Geschäft

In seinem Inneren gedeihen jene Zellen, die mit einer scharfen Pipette entnommen und weiter als Stammzellen in der Petrischale für die Anzucht von medizinisch verwertbarem Gewebe verwendet werden. Bis es dazu kommt,  braucht es allerdings auch noch etwas anderes: genügend Eizellen. Denn das Klonen ist selbst bei Tieren wie Kühen oder Mäusen, bei denen es vergleichsweise wenige Probleme gibt, ein mühsames Geschäft, das nur in wenigen Prozent der Transfer- und Kultivierversuchen gelingt. Mit anderen Worten: Es werden Dutzende, wenn nicht Hunderte Eizellen benötigt, in die per Mikropipette das fremde Erbmaterial eingeschleust und anschließend zur Teilung gebracht werden muss, um wenigstens ein paar heranwachsende „erntereife“  Klone zu erhalten. Und keineswegs aus allen lassen sich vermehrungsfreudige embryonale Stammzellen gewinnen.

Schon die technischen Hürden waren also gewaltig. Am Ende waren es dann mindestens vier Umstände, die dazu führten, dass das Kapitel Forschungsklonen vor einigen Jahren mehr oder weniger zugeschlagen wurde. Da war erstens die biopolitische Debatte: Nicht nur in Deutschland, auch anderswo führte die Sorge, das sogenannte therapeutische Klonen könnte den Weg zum reproduktiven Klonen ebnen und damit der menschenunwürdigen Verzwecklichung  des Embryos Vorschub leisten, zu neuen Gesetzen. Das reproduktive Klonen wurde fast überall gesellschaftlichen geächtet. Zweitens wurde 2005 der wichtigste Protagonist des Forschungsklonens, der Koreaner Hwang Woo-suk,  als Schwindler entlarvt.  Er hatte nie die Menschenklone erzeugt, die er im Jahr davor in einem aufsehenerregenden „Science“-Paper vorgeführt und noch dazu mit einem medienwirksamen Auftritt  als Pioniertat öffentlich verkauft hatte. Drittens wuchs  in den Jahren danach immer stärker die Überzeugung der Klonexperten, dass es möglicherweise grundsätzliche „biologische Hürden“ geben könnte, die das Klonen mit menschlichem Erbmaterial technisch vorerst unmöglich macht. Entsprechende Hinweise dafür hatte man jedenfalls in Versuchen mit Affen gesammelt.

24373914 © Cell, Tachibana et al.Eine Kolonie von embryonalen Stammzellen (im oberen Teil), die aus Zellen des Klonembryos erzeugt wurden

Und viertens schließlich wurden spätestens im Jahr 2007, als der Japaner Shinya Yamanaka die ersten menschlichen „induzierten pluripotenten Stammzellen“ präsentierte klar: Zum Reprogrammieren von Körperzellen muss man nicht mit fremden Eizellen Klonexperimente beginnen. Der Zellkerntransfer in die Eizellen ist überflüssig, wenn man es nur schafft, die richtigen Gene in den gewünschten Körperzellen zu reaktivieren. Und das sind erstaunlich wenige: höchstens vier. Yamanaka konnte zeigen, dass man eigentlich nur deren Zusammenspiel richtig koordiniert muss, um die Zellen zu verjüngen – was im Labor recht einfach, aber auch kein Kinderspiel ist. Im Prinzip weiß man jedenfalls seither: das Geheimnis des Jungbrunnens liegt nicht exklusiv in der Eizelle, sondern im Genom jeder einzelner unserer Zellen – ob in der Haut,  im Gehirn, Blut, Muskel, Fett oder in den  Haaren. Die neue Reprogrammierkunst geht experimentell inzwischen soweit, dass man theoretisch auf das Verjüngen ganz verzichten kann. Der Trick heißt Transdifferenzierung. Wer aus Hautzellen etwa Nerven herstellen will, um sie ins Gehirn zu verpflanzen, muss dafür sorgen, dass die richtigen Steuerelemente auf dem Erbmaterial der Reihe nach aktiviert werden – ein fein molekulares Sinfonieorchester wird gebraucht.

Problem der Abstoßung

Der größte Nachteil all dieser Alternativverfahren liegt in der Effizienz: Für potentielle klinische Anwendungen werden Stammzellen in großer Zahl und in kürzester  Zeit benötigt. Kein Stammzelltyp ist darin so effektiv wie die embryonale Stammzelle. Die aus Blastozysten gewonnenen Stammzellen sind nach wie vor der „Goldstandard“ für die Jungbrunnenforschung. Ihr größter Schwachpunkt: Die verfügbaren Stammzelllinien in den Labors passen immunologisch nur in Ausnahmefällen zu den Patienten, Ersatzgewebe, die aus embryonalen Stammzellen hergestellt werden, könnten abgestoßen werden.

Nobelpreis 2012 / Medizin 1 © Uni WisconsinKünstliche „induzierte pluripotente Stammzellen“, kurz iPS.

Das ist einer der Gründe, weshalb Forscher wie der amerikanische Primatenforscher Shoukhrat Mitalipov trotz des beeindruckenden Siegeszugs der iPS-Zellen, für deren Erfindung Yamanaka vergangenes Jahr den Medizin-Noblepreis erhalten hat, die Klonexperimente fortsetzte. Das Ziel blieb weiterhin, aus den eigenen Körperzellen eines Patienten verjüngte Stammzellen als Geweberohmaterial zu gewinnen. Mitalipov hatte damit vor einiger Zeit bei Rhesusaffen Erfolg. Parallel dazu experimentierte er am Stammzellzentrum von Oregon mit menschlichen Eizellen. Für ihn war es offenbar gemeinsam mit den Gynäkologen und Reproduktionsmedizinern der Universitätsklinik von Portland überhaupt kein Problem, Frauen zu finden, die bereit waren, Eizellen für die Forschung zu spenden. So entwickelte Mitalipov und sein Team jüngst die erste Keimbahntherapie beim Menschen – frisch befruchtete und verschmolzene Zellkerne wurden aus der Eizelle, die defekte Mitochondriengene enthät, in eine andere gesunde und entkernte Spendereizelle übertragen.

Klonen von Menschenzellen kein Hexenwerk

Als Mitalipov diese neue Technik bekannt machte, war er bereits dabei, die Klontechnik für den Gebrauch an menschlichen Zellen zu optimieren. Nicht nur die iPS-Zellen, auch das Klonen wurde 2012 mit dem Medizin-Nobelpreis ausgezeichnet. Er ging an den Briten John Gurdon, der in den sechziger Jahren erstmals Frösche klinierte. Die jetzt in „Cell“ präsentierten Resultate Mitalipovs zeigen, dass Klonieren in der Tat auch mit den bisher so widerspenstigen Menschenzellen offensichtlich kein Hexenwerk ist.

Ein paar entscheidende technische Veränderungen im Ablauf der Zellpräparation genügten, damit sich die klonierten Embryonen über das acht-Zellstadium hinaus weiter entwickelten: Die Entnahme des Zellkerns aus der Eizelle und die anschließende Übertragung des Genommaterials aus einer Hautzelle  muss, was den Zellzyklus angeht, zeitlich genau abgestimmt und extrem schonend geschehen. Die begonnene Reifeteilung in der Eizelle darf nicht unterbrochen werden. Der Spindelapparat seinerseits, auf dem die die frisch transplantierten fremden Chromosomen während der ersten Zellteilung transportiert werden, ist ebenfalls ein extrem empfindliches Gebilde. Wie es offensichtlich überhaupt auf den richtigen Start und eine geeignete Stimulation des „rekonstruierten Embryos“ in der Petrischale ankommt.

Kaffee als zelluläres Dopingmittel

Geradezu verblüffend erwies sich allerdings ein Schritt, den man bis dahin nur in den Experimenten mit Rhesusaffenzellen probiert hatte: Wurde der Transfer des fremden Zellkerns in die Eizelle auf einem Medium ausgeführt, das bestimmte Mengen an Koffein enthielt, kam es zu einem regelrechten Vermehrungsschub. Der Wirkstoff des Kaffees, chemisch ein Protein-Phosphatase-Hemmer, wirkte wie ein zelluläres Dopingmittel. Plötzlich verdoppelte sich die Ausbeute. Statt knapp zwölf Prozent wuchsen auf dem Koffein-Medium nun  fast ein Viertel der Klonembryonen bis zum Stadium der Blastozyste heran. Und mehr noch: Von acht so erzeugten Blastoysten entwickelte sich die Hälfte so weit, dass Mitalipov und seine Mitarbeiter daran gehen konnten, aus den inneren Zellmassen die gewünschten embryonalen Stammzellen zu gewinnen.

Medizin-Nobelpreis an Gurdon und Yamanaka © dpaDen Medizin-Nobelpreis teilen sich in diesem Jahr John Gurdon aus Großbritannien (links) und Shinya Yamanaka aus Japan.

Nichts an den embryonalen Stammzellen deutete anschließend darauf hin, dass das Prozedere die Zellen oder deren Genom beeinträchtigt hätten. Im Gegenteil: Als Mitalipov daran ging, die Pluripotenz und Funktionalität der Klonzellen  zu testen, sie zu vermehren und zu unterschiedlichen Geweben – etwa Herzmuskelzellen – heranreifen zu lassen, war kein Unterschied zu den bekannten unklinierten Stammzellen zu erkennen.

Genetische Eignung für das Klonieren?

Eine überraschende Besonderheit allerdings gibt den Forschern Rätsel auf: Das Klonieren funktionierte mit Eizellen von Spenderinnen am besten, die man anfangs für die am wenigsten Geeigneten hielt, weil man von ihnen die wenigsten Eizellen gewinnen konnte. Umgekehrt erzielte man mit den Eizellen von Frauen, die nach der Hormongabe besonders viele reife Eizellen produzierten, die schlechtesten Ergebnisse. Offensichtlich gibt es Menschen, die genetisch eher für das Klonen geeignet sind, und solche, die schlechte Voraussetzungen mitbringen. Welche Gene dafür allerdings ausschlaggebend sind, ist den Wissenschaftlern noch einigermaßen unklar.

Fraglich ist auch, ob sich die Stammzellforscher nun nach dieser Bekanntmachung tatsächlich wie seinerzeit nach der iPS-Erfindung verstärkt mit dem Forschungsklonen beschäftigen. Mitalipov hofft das natürlich: „Unsere Befunde zeigen neue Wege auf, wie wir Stammzellen von Patienten mit schweren Organschäden erzeugen können. Diese Stammzellen könnten krankhaftes Gewebe ersetzen, wie wir es bei Millionen Menschen finden.“ Zukunftsmusik fürs Erste.

In Deutschland wird man in die Richtung jedenfalls definitiv nicht aktiv werden. Hierzulande sind  Experimente mit den Embryonalzellen, ob geklont oder nicht, durch das Embryonen- und das Stammzellgesetz verboten. Mitalipov spekuliert zwar schon einmal, dass die Reprogrammierung von Zellen mit seiner Kloniertechnik weniger anfällig ist und weniger Fehler im Genom auftreten als etwa bei der Herstellung von induzierten Stammzellen. Aber der direkte Vergleich steht noch aus.

Weitere Prüfungsverfahren notwendig

In einem Punkt allerdings ist sich der amerikanische Forscher sicher: Der Fall, dass man reihenweise Frauen zur Eizellspende überreden müsste, um die eine oder andere Stammzelllinie herzustellen, sollte seiner Meinung nach nicht eintreten.  Zuerst allerdings müssen seine Experimente von unabhängigen Gruppen wiederholt und bestätigt werden. Der Bonner Stammzellforscher Brüstle glaubt, dass die Klonexperimente Mitalipovs „die immer noch sinnvolle Diskussion um und die Frage, was man darf und was nicht, wieder aufbrechen werden“. Ob man die geklonten Stammzellen jemals für die medizinische Anwendung benötigen wird? Brüstle: „Nach den bisher noch völlig unzureichenden genetischen Analysen ist völlig unklar, ob die so gewonnenen Stammzellen so gut wie iPS sind und ob sie für eine klinische Fragestellung sinnvoll sind.“

Allein die Eizellbeschaffung wirft Brüstle zufolge so viele ethischen Probleme auf und gefährdet die zur Superovulation mit Hormonen stimulierten Frauen, dass er keine Zukunft in dem Verfahren sieht: „Das ist gesellschaftlich nicht zu vermitteln, Spender-Eizellen in den auch mit diesem leidlich effizienten Verfahren Mengen zu gewinnen.“ Mitylipov sieht das anders: Die Effizienz mit dem von ihm beschriebenen Verfahren werde schon für eine „hohe Ausbeute“ beim Klonieren sorgen.

Er wäre nicht der erste selbst ernannte Klonpionier, der mit umstrittenen Behauptungen auf die Nase fällt.

http://www.faz.net/aktuell/wissen/medizin/klonen-geht-nicht-gibt-s-nicht-mehr-12183323.html

Stem Cells Made From Cloned Human Embryos for the First Time

In a scientific first, researchers at Oregon Health & Science University have created cloned human embryos they can use to harvest embryonic stem cells for human transplant. The long-sought advance — which has the potential to make stem cell therapies safer and less prone to rejection — has been the goal of many stem cell researchers for years, and will no doubt prove controversial, but could have the capability to drive the next stage of development in human stem cell therapies that could one day prove capable of of treating a vast range of diseases.

The research, published today in the journal Cell, marks a significant step forward in the use of stem cells to treat disease. Taking cues from previous successes in harvesting stem cells from cloned embryos in rats and monkeys, OHSU researchers led by Dr. Shoukhrat Mitalipov started with a human egg cell from a donor. The DNA-containing nucleus was pulled out of this egg cell, and in its place, the team inserted skin cells from another human subject. Then — and this has been the confounding step until now — the team induced the egg cell to grow and divide into an embryo without being fertilized by a sperm cell.

Today, it appears that the team’s years of hard work have paid dividends, as they report in the Cell study that they have discovered how to make that transformation happen reliably by applying a combination of chemical cues and electrical pulses. That embryo — which, for the record, was never a baby, or anything like a baby, or anything with the potential to be anything but a clump of stem cells, least of all a baby — can then be harvested for embryonic stem cells to be used to treat ailments suffered by the skin cell donor.

Since the stem cells are from an embryo, they are very pliable, and can be induced to take the form of any of the body’s adult cells. And because the cells being used for treatment from the cells of the person being treated with them, the chances of rejection are much lower than they would be with cells from another donor.

While we can still expect that it will be years before cells produced in this manner are used in any sort of widespread medical application, this is great news and a testament to years of grueling lab work paying off.

(via NPR)

http://www.geekosystem.com/embryo-stem-cells/

 

http://en.wikipedia.org/wiki/Stem_cell

Uyghur Scientist Shoukhrat Mitalipov

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Totipotent and pluripotent stem cells are important as a unique research tool that allows investigation of the mechanisms regulating early primate development and differentiation. Human stem cells also provide the far-reaching foundation for the field of regenerative medicine and offer hope for the treatment of a wide range of clinical conditions that can be attributed to the loss or malfunction of specific cell types. Translational research in the clinically relevant nonhuman primate model is highly desirable to evaluate the safety, feasibility and efficacy of cell-based therapies. The basic research conducted in the lab provides new insights into the generation, maintenance and developmental potential of primate totipotent and pluripotent stem cells.

 

The overall research goal of Dr. Mitalipov’s lab is to use molecular and cellular approaches to answer scientifically and clinically pertinent questions regarding gamete, embryo and stem cell biology. The main focus of ongoing and future studies is to understand the genetic and epigenetic mechanisms responsible for reprogramming of somatic cells to the totipotent and/or pluripotent state using somatic cell nuclear transfer (SCNT) and iPS cell technologies. Specifically, we are interested in the role of mitochondria and mitochondrial (mt)DNA in reprogramming and re-setting the developmental program in experimental totipotent and pluripotent cells derived from aged somatic cells. The objective is to develop efficient protocols for deriving patient-matched “naïve” pluripotent cells via SCNT into oocytes or direct reprogramming.

Another goal is production of genetically modified (knock-out) rhesus monkeys using SCNT or other approaches. Such animals should provide a resource for the study of human diseases and serve as pre-clinical models for new experimental treatments including gene and stem cell based therapies. Several other projects in the lab are focused on the assessment of the safety and efficacy of stem cell based therapies by transplantation studies in a clinically relevant nonhuman primate model. The overall goal of these studies is to take advantage of recent developments in Dr. Mitalipov lab that allowed for the first time derivation of immuno-matched pluripotent cells by SCNT or iPS approaches, suitable for autologous transplantation into adult monkeys.

The Mitalipov lab is also investigating novel gene therapy approaches for the treatment of human diseases. Mutations in mtDNA contribute to a diverse range of still incurable human diseases and disorders  including neurodegenerative diseases,  myopathies, diabetes, cancer and infertility. MtDNA is maternally inherited through the egg’s cytoplasm and it is estimated that at least 1 in 200 born children have an mtDNA mutation that may lead to disease. Mitalipov’s team recently demonstrated that the mitochondrial genome can be efficiently replaced in mature nonhuman primate oocytes by spindle-chromosomal complex transfer from one egg to an enucleated, mitochondrial-replete egg. The reconstructed oocytes with the mitochondrial replacement were capable of supporting normal fertilization, embryo development and produced healthy offspring. This discovery suggest that the nuclear genetic material from a patient’s egg containing mtDNA mutations could be removed, and transplanted into an enucleated egg containing normal mtDNA donated by a healthy female. A child born following fertilization with the husband’s sperm would be free of risk from maternal mtDNA mutations as well as the authentic biological child of the patients. The overall goal of ongoing research initiative in Mitalipov lab is to replicate monkey studies with human oocytes donated by patients carrying mtDNA mutations after informed consent.  Healthy egg donors that commit to donating their oocytes for research will be used as mtDNA donors.

For more information visit Mitalipov Lab webpage.

BIOGRAPHY

Shoukhrat Mitalipov is an Associate Scientist in the Division of Reproductive & Developmental Sciences of ONPRC, Oregon Stem Cell Center and Departments of Obstetrics & Gynecology and Molecular & Medical Genetics, and co-director of the ART/ESC core at the Center. He earned his Ph.D. degree in Developmental & Stem Cell Biology at the Research Center for Medical Genetics in Moscow, Russia. He came to Utah State University in 1995 to conduct his postdoctoral research in stem cell and developmental biology. Dr. Mitalipov moved to the center in 1998.

KEY PUBLICATIONS

Tachibana M, Sparman M, Ramsey C, Ma H, Lee HS, Penedo MC, Mitalipov S. Generation of chimeric rhesus monkeys. Cell. 2012 Jan 20;148(1-2):285-95.

Sparman ML, Tachibana M, Mitalipov SM. Cloning of non-human primates: the road “less traveled by. Int J Dev Biol. 2010;54(11-12):1671-8

Tachibana M, Sparman M, Mitalipov S. Chromosome transfer in mature oocytes. Nat Protoc. 2010;5(6):1138-47

Sritanaudomchai H, Ma H, Clepper L, Gokhale S, Bogan R, Hennebold J, Wolf D, Mitalipov S. Discovery of a novel imprinted gene by transcriptional analysis of parthenogenetic embryonic stem cells. Hum Reprod. 2010 Aug;25(8):1927-41

Blin G, Nury D, Stefanovic S, Neri T, Guillevic O, Brinon B, Bellamy V, Rücker-Martin C, Barbry P, Bel A, Bruneval P, Cowan C, Pouly J, Mitalipov S, Gouadon E, Binder P, Hagège A, Desnos M, Renaud JF, Menasché P, Pucéat M. A purified population of multipotent cardiovascular progenitors derived from primate pluripotent stem cells engrafts in postmyocardial infarcted nonhuman primates. J Clin Invest. 2010 Apr 1;120(4):1125-39.

Cohen NM, Dighe V, Landan G, Reynisdóttir S, Palsson A, Mitalipov S, Tanay A.DNA methylation programming and reprogramming in primate embryonic stem cells. Genome Res. 2009 Dec;19(12):2193-201.

Sritanaudomchai H, Sparman M, Tachibana M, Clepper L, Woodward J, Gokhale S, Wolf D, Hennebold J, Hurlbut W, Grompe M, Mitalipov S.CDX2 in the formation of the trophectoderm lineage in primate embryos. Dev Biol. 2009 Nov 1;335(1):179-87.

Tachibana M, Sparman M, Sritanaudomchai H, Ma H, Clepper L, Woodward J, Li Y, Ramsey C, Kolotushkina O, Mitalipov S. Mitochondrial gene replacement in primate offspring and embryonic stem cells. Nature. 2009 Sep 17;461(7262):367-72.

Sparman M, Dighe V, Sritanaudomchai H, Ma H, Ramsey C, Pedersen D, Clepper L, Nighot P, Wolf D, Hennebold J, Mitalipov S. Epigenetic reprogramming by somatic cell nuclear transfer in primates. Stem Cells. 2009 Jun;27(6):1255-64.

Dighe V, Clepper L, Pedersen D, Byrne J, Ferguson B, Gokhale S, Penedo MC, Wolf D, Mitalipov S. Heterozygous embryonic stem cell lines derived from nonhuman primate parthenotes. Stem Cells. 2008 Mar;26(3):756-66.

Byrne JA, Pedersen DA, Clepper LL, Nelson M, Sanger WG, Gokhale S, Wolf DP, Mitalipov SM. Producing primate embryonic stem cells by somatic cell nuclear transfer. Nature. 2007 Nov 22;450(7169):497-502.

See a full listing of Dr. Mitalipov’s publications

 

http://www.ohsu.edu/xd/research/centers-institutes/onprc/scientific-discovery/scientists/mitalipov.cfm

http://www.google.de/imgres?sa=X&hl=de&biw=1280&bih=894&tbm=isch&tbnid=S2_JYXQi5vkR1M:&imgrefurl=http://www.infertilityuniversity.com/mitochondrial-genome-during-reproduction-development-and-aging/&docid=hWWnCYa38LxVZM&imgurl=http://www.infertilityuniversity.com/wp-content/uploads/58837e_MitalipovShoukhrat_headshot.jpg&w=580&h=810&ei=MrWUUbOvJYTJsga_xYHIDQ&zoom=1&iact=hc&vpx=4&vpy=187&dur=15578&hovh=265&hovw=190&tx=78&ty=202&page=1&tbnh=149&tbnw=105&start=0&ndsp=32&ved=1t:429,r:0,s:0,i:84

BARTIN, DOĞU TÜRKİSTAN DAVASINA SAHİP ÇIKTI

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Bartın Gazeteciler Cemiyeti’nin katkısıyla Bartın Üniversitesi tarafından düzenlenen “Bartın’dan Türk Dünyasına Bakış” başlıklı toplantıya konuşmacı olarak Doğu Türkistan Sürgün Hükümeti’ni temsilen İsmail Cengiz ve Hızırbek Gayretullah katıldı. Kırım-Emel Vakfı Başkanı Zafer Karatay’ın da Kırım adına konuşmacı olarak katıldığı toplantıda Doğu Türkistan Göçmenler Derneği tarafından hazırlanan Atayurttan Anadolu’ya gerçekleştirilen göç dramı sinevizyon olarak gösterildi.

Bartın Valisi, Bartın Üniversitesi Rektörü, Bartın Cumhuriyet Başsavcısı, Bartın Belediye Başkanı, Bartın Ticaret Odası Başkanı, Bartın Gazeteciler Cemiyeti Başkanı, Bartın Kültür, Turizm ve Milli Eğitim Müdürleri, Bartın Müftüsü, Üniversite öğretim üyeleri ve öğrencilerinin katıldığı panelde , Doğu Türkistan Sürgün Hükümeti’ni temsilen konuşan Hükümetin Başbakan Yardımcısı Hızırbek Gayretullah, “Türk-Çin İlşikilerinde Doğu Türkistan’ın anahtar rol oynadığını, Türkiye güçlü olursa Doğu Türkistan halkının da güçlü ve gelecekten ümitvar olacağını” belirtti. “Amerika Parlamento binası içinde 2004 yılında kurulan Doğu Türkistan Sürgün Hükümeti’nin, ABD kuklası bir Hükümet değil, aksine milli değerlere bağlı bağımsız bir örgütlenme olduğunu” vurgulayan Gayretullah, “Sürgün Hükümetiin Anayasası’nda ABD yetkililerinin karşı çıkmasına rağmen “Türk” ve “İslam” ibarelerinin kullanıldığını, Türk ve Müslüman olmaktan gurur duyduklarını, bu kararlı duruşumuzdan dolayı Sorosvari vakıflardan yardım almadıklarını” söyledi.

Doğu Türkistan Milli Merkezi’ni temsilen konuşan Başkan İsmail Cengiz “Doğu Türkistan halkının başka ülkelerin çıkarları uğruna heba edilemeyecek muksaddes emanetler olduğunu” belirterek, “Başta ABD olmak üzere küresel güçler, kendi menfaatleri doğrultusunda Türkiye’yi Çin karşıtı faaliyetlerin merkezi üssü haline dönüştürmek istedikleri görülmektedir. Bu nedenle Türkiye’nin Çin ile yakınlaşmasının önüne geçilmek istenmektedir. Türkiye ile Çin arasındaki ilişkieri dinamitlemeye yönelik eylemlerin organize edilmesi için bir çaba sarf edildiği görülmektedir. ABD’nde faaliyet gösteren ve Amerika Demokrasi Vakfı gibi kurumlardan maaş ve maddi destek alan kişi ve kurumların; bu hedef doğrultusunda tahrik ve teşvik edici siyaset uyguladıkları, Doğu Türkistan’daki gençlerimizi rejime karşı kışkırttıkları anlaşılmaktadır. Bu kışkırtmalar neticesinde sokağa yönlendirilen gençlerimiz kırdırılmakta, çalışma kamplarına sevk edilerek veya tutuklanarak hayatları söndürülmektedir. Bu sebeple Türkiye’nin milli menfaatleri açısından “Ankara”nın vize konusunda sergilediği tavrı destekliyoruz. Türkiye aleyhine konuşan kişi ve kurumlarla birlikte hareket eden, siyasi açıdan türkiye’yi Çin karşısında zor durumda kalmasını hedefleyen kişilere vize verilmemesi doğru bir karardır. Ancak Dolkun İsa gibi Türkiye sevdalısı dava adamlarına uyguandığı söylenen vize yasağının da insani açıdan kaldırılması gerekmektedir.” Dedi.

Panel’de söz olan Bartın Valisi Bülent Savur, Türkiye’nin güçlü olma zaruretinin bulunduğunu söyledi. Savur, Bartın Üniversitesinde yaptığı konuşmada, Türkiye Cumhuriyetinin güçlü olması halinde Orta Asya’daki ve Balkanlardaki Türklerin ve Müslümanların da güçlü olacağını ifade etti.Konferansa katılan konuşmacıların Türklük ve İslam üzerine çeşitli ülkelerin, liderlerin veya çeşitli siyasi akımların baştan itibaren etkilerini ve tepkilerini dile getirdiğini anlatan Savur, şunları kaydetti:”Aslında burada ifade edilenler buz dağının görünen yüzü bile değil. Çok daha ciddi bir süreçten geldik. Ben 78 döneminden geldim. 78 döneminde biz ne zaman ki İslam dedik, bizim kendi insanımız bizi irticacılıkla, yobazlıkla, şeriatçılıkla itham etti. Ne zaman ki Türklük dedik o zaman da bizi kafatasçılıkla, faşistlikle itham etti. Bunu bize kendi insanımız yaptı. Türk dünyasının ve İslam dünyasının üzerinde oynanan oyunları lütfen çok iyi etüt ediniz. Bizim Türkiye olarak güçlü olma zaruretimiz var.”

Doğu Türkistan Sürgün Hükümeti tarafından; “…Yeryüzündeki bizi biz yapan tüm maddi ve manevi değerlere sahip çıkma anlayışı içinde, ata topraklardaki kardeşlerimizin dert ve davalarının yanında olmak gibi bir vazifeleri olduğunu” vurgulayan Bartın Üniversitesi Rektörü Prof. Dr. Ramazan Kaplan’a Türkistanlılar’ın milli giysisi “çapan” takdim edildi.

Bartın Gazeteciler Cemiyeti’nin değerli başkanı Güngör Yavuz Aslan’ın gayretleriyle düzenlenen panelde hem Doğu Türkistan Türkleri’nin göç dramı hem de Kırım Tatarlarının vatanlarından sürgün edilmeleriyle ilgili sinevizyon gösterileri sunuldu.

BARTIN KIRIM ve DOĞU TÜRKİSTAN’A SES VERDİ

Bartın Üniversitesi ve Bartın Gazeteciler Derneği tarafından ‘Bartın’da Türk Dünyasına Bakış’ konulu konferans düzenlendi.Konferansa konuşmacı olarak Doğu Türkistan Sürgün Hükumeti Başbakan Yardımcısı Hızırbek Gayretullah, Doğu Türkistan Milli Merkezi Başkanı İsmail Cengiz ve Kırım Emel Vakfı Başkanı Zafer Karatay katıldı.

Bartın Üniversitesi Konferans Salonunda düzenlenen konferansta Kırım Emel Vakfı Başkanı Zafer Karatay Kırım Türklerinin vatan mücadelesini ve Kırımoğlu Belgeselini anlattı. Doğu Türkistan Sürgün Hükumeti Başbakan Yardımcısı Hızırbek Gayretullah, Doğu Türkistan Milli Merkezi Başkanı İsmail Cengiz ise Türkistan Coğrafyasında Türklük mücadelesi Ve DoğU Türkistan’ın var olma mücadelesini katılımcılara anlattılar.

Doğu Türkistan Sürgün Hükumeti Başbakan Yardımcısı Hızırbek Gayretullah, “Her şeyden önce Türkiye’nin huzur ve refah içinde yaşaması bizim en büyük arzumuz. Türkiye güçlü olursa biz de güçleniriz. Türkiye güçlü olursa İslam güçlü olur” dedi.Konferansa, Bartın Valisi Bülent Savur, BÜ Rektörü Prof. Dr. Ramazan Kaplan, öğretim üyeleri ve öğrenciler katıldı.Konferans öncesi ‘Kırımoğlu’ adlı belgeselin fragmanı izletildi. Öğrencilerin konferansa yoğun ilgi gösterdiği gözlendi. Bartın Valisi Bülent Savur, Türkiye’nin güçlü olma zaruretinin bulunduğunu söyledi.Savur, Bartın Üniversitesinde düzenlenen “Bartın’dan Türk Dünyasına Bakış” konferansında yaptığı konuşmada, Türkiye Cumhuriyetinin güçlü olması halinde Balkanlardaki Türklerin ve Müslümanların da güçlü olacağını ifade etti.

 

Konferansa katılan konuşmacıların Türklük ve İslam üzerine çeşitli ülkelerin, liderlerin veya çeşitli siyasi akımların baştan itibaren etkilerini ve tepkilerini dile getirdiğini anlatan Savur, şunları kaydetti:”Aslında burada ifade edilenler buz dağının görünen yüzü bile değil. Çok daha ciddi bir süreçten geldik. Ben 78 döneminden geldim. 78 döneminde biz ne zaman ki İslam dedik, bizim kendi insanımız bizi irticacılıkla, yobazlıkla, şeriatçılıkla itham etti. Ne zaman ki Türklük dedik o zaman da bizi kafatasçılıkla, faşistlikle itham etti. Bunu bize kendi insanımız yaptı. Türk dünyasının ve İslam dünyasının üzerinde oynanan oyunları lütfen çok iyi etüt ediniz. Bizim Türkiye olarak güçlü olma zaruretimiz var.”

 

Konferansa konuşmacı olarak katılan Uygur Türkleri’nden Hızırbek Gayretullah da Doğu Türkistanlılar olarak dünyadan üç şekilde yardım istediklerini söyledi.”İlki insan olarak dünya insanlığından yardım istiyoruz. İkincisi Türk olarak Türk kardeşlerimizden üçüncüsü Müslüman aleminden yardım istiyoruz” diyen Gayrettullah, şöyle devam etti:”Her şeyden evvel Türkiye Cumhuriyetinin huzur ve refah içinde yaşaması bizim en büyük arzumuzdur. Türkiye güçlü olursa biz de güçleniriz. Türkiye güçlü olursa İslam güçlü olur, kanaat ve inancı bizde tamdır.”Konferansa, Bartın Üniversitesi Rektörü Prof. Dr. Ramazan Kaplan ile davetliler katıldı.

 

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Chetellerdiki Tetqiqat Organliri: Xitay Hökümiti Siyasitini Özgertmigüche Uyghuristan Tinjimaydu

 Muxbirimiz Irade
2013-05-07

Hörmetlik radio anglighuchilar, 23 – April maralbéshi sériqbuya yézisida yüz bergen weqe xelqaradimu belgilik inkas qozghidi. 5 – Iyul ürümchi weqesidin kéyin yüz bergen ikkinchi chong qanliq weqe dep qariliwatqan sériqbuya weqesini xitay dairiliri térror weqesi dep élan qilghan bolsimu, emma ularning bu sözi xelqara metbuatlarda bazar tapalmidi.

Eksiche, chetellerdiki tetqiqatchi, közetküchiler weqening kélish sewebliri üstide oylinip, xitayning 2009 – Yilidin kéyin rayonda yürgüzgen islahatlirining yenila uyghurlarning éhtiyajini chiqish qilmighanliqi, eger xitay bu siyasitini dawam qilghan teqdirde maralbéshidikidek weqelerning dawamliq yüz béridighanliqini bildürüshti.

Töwende muxbirimiz irade siilerge bu heqte élan qilinghan bir qisim mulahizilerdin melumat béridu.

Sériqbuya weqesi yüz bergendin kéyin, amérika dölet ishliri ministirliqi we shuningdek xelqaradiki nurghun kishilik hoquq organliri birdek xitay hökümitidin weqening pütün jeryanini toluq ashkarilashni telep qildi. Dunya uyghur qurultiyi bolsa xitay hökümitini sériqbuya weqesini özining rayonda yürgüzüwatqan bésim siyasitining netijisi ikenlikini étirap qilishqa, weqede ölgüchilerning jawabkarliqini öz zimmisige élishqa chaqirdi. Xelqaradiki alaqidar organlar asasen weqege seweb boluwatqan amillarni mulahize qilip, xitay hökümitining uyghur élide yolgha qoyghan siyasitining yuqiriqidek weqelerge seweb boluwatqanliqini bildürüshti.

Mesilen, engiliyidiki xewpsizlik we mudapie istratégiye tetqiqat orgini bolghan xan jemeti birleshme mulazimetler inistituti weqedin kéyin élan qilghan mulahiziside xitay hökümitining 2009 – Yili ürümchi weqesidin kéyin rayonda yüzgüzgen siyasiti arqiliq weqening mahiyitige baha bergen. Ularning qarishiche, xitay hökümiti ürümchi weqesini nahayiti qattiq qolluq bilen basturghan. Weqedin kéyin xitay dairiliri rayonda maw zidungning «uchqundin yanghin chiqidu» dégen idiyisi boyiche waqtida bir terep qilish, del waqtida zerbe bérish wastisi qollinip, xelqning naraziliqini téximu ulghaytiwetken. Mulahizide uyghur élining 2009 – Yilighiche 15 yilgha yéqin qattiq qolluqi bilen tonulghan wang léchüen teripidin bashqurulghanliqi, uning «qattiq zerbe bérish» heriketliri bilen tonulghanliqi bayan qilinghan. Uningda xitay hökümitining wang léchüenni 2009 – Yilidiki ürümchi weqesidin kéyin béyjinggha yötkep kétishige qarita mundaq baha bérilgen :

– Wang léchüen yötkep kétilgendin kéyin meydangha kelgen weqelerni yéqindin közetkende uninggha oxshimaydighan mena bérishke bolidu. Xitay rehberler wang léchüenni hoquqidin chüshürüshning ornigha uni xitay siyasi qanun komitétining muawin mudiri qilip östürüp béyjinggha eketti. Xitay hökümitining bu «qarangghu» emeldarining rayonda yürgüzgen qattiq qolluq siyasiti emeliyette xitay merkizi hökümitining rayon muqimliqigha bolghan endishisini körsitip béridu. Közetküchilerning köpi wang léchüenning yötkep kétilishini uni weqening aldini élishta yéterlik qatttiq bolmidi, dep narazi bolghan xitaylarning achchiqini bésiqturush üchün oynalghan bir siyasiy oyun, dep qaraydu.

Engiliye xan jemeti birleshme mulazimetler inistitutining mulahiziside yéngi rehber jang chünshyen yötkep kélingendin kéyin we rayonda yéngi iqtisadiy islahatlar yolgha qoyulghandin kéyinmu, uyghurlarning hayatida bir özgirish bolmighanliqi, hökümetning dawamliq halda rayonda yüz bergen herqandaq weqeni «sherqiy türksitan bölgünchi térrorchiliri» peyda qildi dégenni ilgiri sürgenliki, uyghur siyasiy paaliyetchilirini ölüm jazasigha höküm qilishning dawam qilghanliqi eskertilip «jang chünshyenning 2012 – Yili noyabirda siyasiy byuru ezasi qilip östürülüshi uning bu mewjut qattiq qolluq siyasetni dawamlashturghanliqigha bérilgen mukapatning ochuq – Ashkara ipadisi» déyilgen.

Mezkur organ mulahizisde, maralbéshida yüz bergen weqege xitay hökümitining qayturghan inkasini chiqish qilip turup, rayonda bundaq weqelerning dawamliq yüz béridighanliqini agahlandurghan. Uningda mundaq déyilgen:

– Epsuski, dairilerning sériqbuya weqesige qayturghan inkasi béyjing hökümitining uyghurlarning herqandaq naraziliq herikitini téximu zalimliq bilen basturidighanliqini namayen qilip turmaqta. Sériqbuya weqesidin kéyin shi jinping we jang chünshyen her ikkilisi muqimliq tedbirlirini téximu chingitishni telep qildi. Xitay hökümitining 2010 – Yilidin kéyin yolgha qoyghan iqtsiadiy islahatliri we künsayin küchiyiwatqan bixeterlik tedbirlirige qarimay, weqelerning ayiqi üzülmeywatidu. Uyghur élide hazirqi mewjut muqimliqni qoghdash séstimisi dawam qilghan muddetche uyghur élining yéqin kelgüsi üchün tinchliqtin shepe bérish anche mumkin emes. Biz kélechek yillarda téximu köp weqelerning meydangha kélidighanliqigha ishinimiz.

Bu qétimqi sériqbuya weqesige qayturulghan inkaslarda yuqiriqigha oxshash asasen xitay hökümitining siyasiti özgermigüche shiddet weqelirining üzülmeydighanliqidek ortaq bir nuqta ilgiri sürüldi. Amérikida chiqidighan détroyit xewerliri gézitimu ene shularning biri bolup, ular bu qétimliq sériqbuya weqesi heqqide yazghan xewiride, xitay hökümitining uyghurlarning kimlikini suslashturushni meqset qilghan bésim siyasiti üstide alahide toxtalghan we uni rayondiki jiddiy weziyetning yiltizi, dep körsetken. Maqalide «xitayda yüz bériwatqan bundaq zorawanliq weqeliri peqet xitayning ichidila qalmaydu. U xitayning sirtigha yeni pütün dunyagha tesir qilidu, shunga xitay hökümiti buninggha xatime bérish üchün uyghurlar we tibetlerge qaratqan siyasitini özgertishi kérek. Hemmimiz xitay hökümitining pozitsiyisini özgertishini ümid qilimiz» dep yézilghan.

Press statement about the bloody massacre in East Turkistan

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We protest against China because the Chinese government four years ago on 5 July has committed a massacre of Uyghurs in Ürümchi 2009. Today, on the fourth anniversary of the massacre Ürümchi we commemorate the murdered Uyghurs.

1.5 million Uyghurs (mostly girls and women) were placed under duress to China, they were underpaid even by Chinese standards. Some were even enslaved or forced into prostitution. Nearly 800 Uyghurs were sent under duress in a factory in the Chinese province of Guangdong. In this factory, more than 10 000 Chinese have perpetrated a massacre of 800 Uyghurs on 26/06/2009. Over 100 Uyghurs were killed and hundreds injured Uyghurs. According to our research in 1000 Uyghurs were killed during the protests in 2009 within a few days among the dead there were many many women and minors. The number of injured Uyghurs was 1500 and the arrest of the Uyghurs was 3,000. The number of the arrested is increasing daily.

After the massacre of Uyghurs from 2009, the Chinese government has pursued from 2009 to 2013 more pressure on the Uyghurs. The unjust treatment of the Chinese government towards the Uyghurs, led to several revolts. The uprisings were bloodily crushed by China.

From 2013 onwards, the repression of the Chinese government were increasingly against the Uyghurs. The people of the Uyghurs was totally cornered. For this reason, it came from 26.06.2013 to unrest in Turfan, Ürümchi, Hoten, Aksu and other cities of East Turkestan, the riots last until at Today’s Day. In the short time more than 100 Uyghurs were murdered by the Chinese government and many Uyghurs were arrested.

Although the Uyghurs had Demonstrates unarmed, but this has not deter the Chinese thereof, various weapons, such as machine Grant, Grant, guns, tanks, helicopters, bombs, grenades, bombers and fighter planes to use. The protests were crushed in Hoten bloody. The protesters were attacked with tanks and killed many soldiers and police have killed and many beaten to death.

The systematic genocide against the Uyghurs began with occupation of East Turkestan Republic of China in 1949. Within 60 years, over 10 million Uighurs were killed by various methods. More than half of the murdered Uyghurs were murdered by massacre, 49 nuclear tests, executions, imprisoned without trial and then disappeared without a trace, died by torture and even with other methods. The remaining Uyghurs were murdered murdered by forced abortions.

We hope and pray that the democratic countries, its people and the human rights organizations now use even more against the Chinese army and police. To protect the Uyghurische people from other acts of violence, massacres and the systematic genocide.

East Turkestan Government In Exile

05.07.2013

Xitay Sériqbuya Weqesining Chetel Bilen Alaqisi Yoqluqini Élan Qildi

Muxbirimiz Erkin
2013-05-02

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Sériqbuya baziri

RFA/Arslan

 

Xitay hökümiti uyghur élide yüz bergen toqunushlarni izchil cheteldiki sherqiy türkistan musteqilliq küchlirige baghlap basturup kelgen. Dairiler «5 – Iyul weqesi» de d u q ni qutratquluq qilish bilen eyibligen.

Xoten, qaghiliq, qeshqer qatarliq jaylarda yüz bergen hujum we toqunushlarni hindiqush taghliq rayonliridiki sherqiy türkistan jihatchi küchlirige baghlighan idi. Biraq xitay hökümiti bu qétim maralbéshi «sériqbuya weqesi» de özining izchil dawamlashturup kelgen weqeni cheteldiki küchlerge baghlash taktikisini özgertti. Analizchilarning qarishiche, xitay hökümiti sériqbuyidiki weqe bilen amérikining boston shehiride yüz bergen «maraton térrorluq weqesi» arisida öz – Ara paralilliq qurushqa urunup kelgen. Töwende muxbirimiz erkin melumat béridu.

Uyghur aptonom rayonluq hökümet bayanatchisi xu xenmin peyshenbe küni 23 – Aprél yüz bergen maralbéshi nahiyisining sériqboya baziridiki toqunush heqqide yene bayanat élan qilip, weqening chetel bilen alaqisi yoqluqini bildürgen. Xitay hökümitining chüshendürüshi derhal chetel axbaratining diqqitini qozghidi. Birleshme agéntliqining ilgiri sürüshiche, xitay hökümiti özining uyghur élide yüz bergen weqelerni dawamliq chetel küchlirige baghlaydighan mewqeside özgirish yasighan.

Xu xenmin, «xelq géziti» ge bergen bayanatida, 23 – Aprél zorawanliq weqesi tekshürülüp, «térrorchilarning cheteldiki küchler bilen alaqisi yoq, dégen xulase chiqirildi» dégen. Xitay dairilirining bildürüshiche, weqede qarshilashquchilardin 25 adem qolgha élinghan yaki öltürülgen. Xitay axbaratining deslepki xewerliride, qarshilashquchi 6 kishining öltürülgenlikini, qarshilashquchilarning 15 neper saqchi we yerlik xadimni öltürgenlikini bildürgen idi.

Biraq, xitay hökümitining weqeni derhal térrorluq dep élan qilishi, weqe toghriliq bir – Birige zit uchurlarni bérishi chetel axbarati, amérika hökümiti, uyghur teshkilatlar we közetküchilerde guman qozghighan. Amérika hökümiti xitayning weqeni teltöküs, ochuq – Ashkara tekshürüshini telep qilip, weqede qolgha élinghanlarning hoquqigha hörmet körsitishke chaqirghan idi. Birleshme agéntliqining xewiride ilgiri sürüshiche, xitay tinch muxaliplarni, mushterek jinayi qilmishlarni bimalal térrorluq katigoriyisige kirgüzüp kelgen. Xitay öktichilirining amérikida chiqidighan neshriyat epkari – «Béyjing bahari» zhurnilining bash muherriri xu ping ependi, weqening térrorluq ikenlikini ret qilghan öktiichi ziyaliylarning biri. Uning qarishiche, xitay bu weqeni térrorluq dep élan qilghan bolsimu, biraq u térrorluq ölchimige chüshmeydu.

U : «hökümetning chüshendürüshi boyiche éytqandimu, nahayiti éniqki maralbéshidiki weqe térrorluq hujum emes. Qeyerdimu térrorchilar özining öyide térrorluq qilidighan ish bolidu. Eger bir adem özining öyide térrorluq qilishqa toghra kelse, u ailisini zor xeterge muptila qilidu. Héchkim bundaq qilmaydu. Térrorluqning özige xas tebiri bar. U puqralargha hujum qilsa térrorluq bolidu. Shunga u, ademler toplashqan yerlerni yaki simwol xaraktérlik qurulush we orunlarni hujum nishani qilip, özining siyasi muddiasini ipadileydu. Siz maralbéshi weqesige diqqet qilsingiz, uning héchqandaq bir teripi térrorluq tedbirige chüshmeydu. U choqum térrorluq hujumi emes» dep körsetti.

Xitay hökümiti weqening chetelge chétishliq emeslikini qeyt qilghan bolsimu, biraq «térrorchilar»ning cheteldiki bölgönchi küchler we xelqara jihad herikitige ait sinalghu körüp, shuning tesiride radikallashqanliqini ilgiri sürüp kelgen. Dairiler weqe toghriliq bergen deslepki uchurida, ularning quran kursi uyushturup, esebiy diniy kitab, jihadqa chaqiriq qilinghan bayraq qatarliq buyumlarni saqlighanliqini bildürgen idi. Xitay hazirqi zaman xelqara munasiwetler inistituti, térrorluqqa qarshi turush tetqiqat merkizining mesuli li wéy birleshme agéntliqigha bergen bayanatida bu nuqtini tekitlep: bu térrorluq herikiti cheteldin kirgen térrorluq we zorawanliq idiyisidin ilham alghan. Shinjangda esebiy idiyidiki hökümetke qarshi az bir qisim shexs we guruhlar mewjüt, dégen.

Biraq, xitayning bu xil buyumlarni térrorluqning delili qilip körsitishi, «sériqbuya weqesi»ning térrorluq ikenlikige bolghan gumanni ilgirilep kücheytken. «Béyjing bahari» zhurnilidiki xu ping ependining qarishiche, weqede nurghun gumanliq nuqtilar bar.

U mundaq deydu: «siz oylap béqip, mehelle komitétining bir nechche xadimi bashqilarning öyini tekshürüp, partlatquch, qingraq qatarliq qorallarni tapqan. Eger ular heqiqeten bir térrorluq jinayet shaykisini bayqighan bolsa, ular choqum jiddiyliship, derhal qéchip chiqqan bolatti. Biraq ular némishqa qéchip chiqmidi? ular öyde xéli uzun sözleshken, bu jeryanda ehwalni yuqirigha melum qilghan. Yuqiri bu öyge saqchi ewetken. Hökümetning xewirige qarighanda, kelgen saqchilarning ichide peqet saqchi bashliqining tapanchisi we alte pay oqi bar. Chüshendürüshke qarighanda, mehelle komitétidiki xadimlar yuqirigha ehwalning jiddiylikini melum qilmighan. Eger ehwal jiddiy bolghan bolsa, yuqiri qoralliq saqchi qisimlarni ewetken bolatti. Kelgenlerning ichide peqet bir ademning tapanchisi bar. Buning özi eyni chaghdiki ehwalning unchilik éghir emeslikini körsitip béridu. Yene bir nuqta, eger bu öydiki uyghurlar heqiqeten térrorluqqa teyyarliq qiliwatqan bolsa, ular mehelle komitétining xadimlirini derhal jayliwetken bolatti. Ularning yuqiri bilen alaqe qilishigha waqit bermeytti. Démek ehwal unchilik éghir emes. U halda bu qanliq toqunush qandaq kélip chiqti? bu bizni shübhilendürüwatqan gumanliq nuqtilarning biridur.

D u q charshenbe küni élan qilghan bayanatida, xelqara jemiyetni weqe toghriliq musteqil tekshürüsh élip bérishqa chaqirip, xitay dairilirining her qétim bu xil weqelerni bahane qilip, bixeterlik tedbirlirini qattiq kücheytsimu, biraq atalmish térrorluq heqqide izchil qayil qilarliq ispat körsitip bermeywatqanliqini tenqid qilghan. D u q bayanatida, xelqara jemiyetni xitaygha dawamliq bésim ishlitip, bésimni béyjingning uyghur élide her qétimliq weqedin kéyin yolgha qoyup kéliwatqan uchurni qamal qilish, xiyali tutqun qilish, iz – Déreksiz yoqitiwétish herikitini toxtatqangha qeder dawamlashturushni telep qilghan.

Bez ianalizchilar xitay hökümiti bu qétimqi weqeni chetelge baghlimighan bolsimu, biraq bu weqening amérikida «boston térrorluq hujumi» yüz bergen mezgilde bolghanlikini purset bilip, ikki weqe otturisida öz – Ara paralilliq qurushqa tiriship kelgenlikini bildürmekte. Ularning qarishiche, xitay hökümitining sériqbuyidiki weqeni «boston térrorluq hujumi» bilen oxshash sewebke, yeni weqe térighuchilarni jihad heqqidiki diniy teshwiqat filimlirini körüp, radikallashqanliqigha baghlighanliqi bu nuqtini chüshendürüp béridiken.

Uyghur Group Presses for More Details on Maralbeshi Violence

2013-05-03

Uyghuristan
Uyghuristan Autonomous Region.

RFA An exile group has challenged Chinese authorities to reveal the identities of ethnic Uyghurs killed in last week’s deadly violence in China’s northwestern Xinjiang region and those subsequently arrested and accused of being terrorists.

The April 23 violence in Siriqbuya (in Chinese, Selibuya) township in Kashgar prefecture’s Maralbeshi (Bachu) county left 21 dead, and officials have said that 19 Uyghur suspects have been held.

Chinese authorities blamed the violence on Uyghur “terrorists,” but the Munich-based World Uyghur Congress (WUC) challenged them to be open about the case and provide the identities of the Uyghurs killed and those who have been arrested and their whereabouts, as well as details of the terrorist group to which they have been linked.

The authorities, unlike in previous cases of clashes involving Uyghurs, have provided some details of the latest violence but these are “inadequate and questionable,” Dolkun Isa, the WUC’s executive committee chairman, told RFA’s Uyghur Service.

He said the Uyghur suspects arrested as “terrorists” or their families have not been allowed to respond to the various allegations made against them by the authorities.

“We call on the Chinese government to permit independent news organizations to fully investigate the violence and give us a clearer picture about it,” Dolkun Isa said.

“Unlike past violent incidents implicating Uyghurs in which the government hushed up information in the interest of state security, this time it allowed the Chinese media to provide some information on the violence, and we welcome it,” he said.

“But all the facts have to be put on the table.”

Probe

Dolkun Isa said that as the accused have not been allowed to rebut the allegations, the authorities should allow an independent probe into the Maralbeshi violence—the worst since ethnic clashes between Uyghurs and Han Chinese rocked Xinjiang’s regional capital of Urumqi in 2009, killing nearly 200.

In total, 16 Uyghurs, three Han Chinese, and two Mongolians were killed in the latest violence.

Chinese state media and propaganda officials first said the clashes erupted when community officials were searching Uyghur homes for illegal knives and then said they stumbled upon “terrorists” watching “jihad” movies.

Later they said some of the Uyghurs confronted by the officials were studying the Quran, the interpretation of which is strictly controlled by the ruling Chinese Communist Party. Then, state media claimed some of the suspects allegedly were making explosives at the time of the raid.

Official media said 10 of the deceased Uyghurs were among the community officials while six others were “terrorist” suspects.

Dolkun Isa said the authorities should also provide details of the so-called terrorist group behind the violence.

Explosives

State news agency Xinhua, citing Xinjiang police, said the suspects were from a “terrorist group” that was founded in September 2012 and that the deadly clashes broke out when they were caught making explosives.

The group was led by Kasmu Memet, who began hosting Quran study sessions in September, according to an account from the Xinjiang police that was posted to official websites.

In March, they began manufacturing swords and conducting test explosions in preparation for carrying out a major attack this summer in densely populated areas of Kashgar, the account said.

“China claims this is organized crime, [that] it was well prepared and organized for a terrorist attack, but it did not provide the name and the objective of the organization. What kind organization is this?” Dolkun Isa asked.

Chinese authorities also said they found no foreign links to the latest violence, diverging from past claims that attacks were planned by overseas Uyghur activists or connected to the global jihadi movement.

“They have finally recognized that the Maralbeshi violence is not linked to outside terrorist organizations. Even if we look at the information obtained so far, it does not appear to be a planed terrorist attack,” Dolkun Isa said.

“We call on the Chinese government to continue to release information about the Maralbeshi violence and resolve the root cause of the tensions and conflict by changing Chinese policy toward Uyghur religious practices and Uyghur language as well as culture in East Turkestan [Xinjiang],” he said.

He also called on the authorities to account for the thousands of Uyghurs reported missing following the 2009 Urumqi riots, most of whom were believed taken into custody by authorities in large-scale sweep operations.

Rights groups and experts familiar with the region say Beijing exaggerates a terrorism threat to take the heat off domestic policies that cause unrest or to justify the authorities’ use of force against the Uyghur minority.

Uyghurs say they have long suffered ethnic discrimination, oppressive religious controls, and continued poverty and joblessness, blaming the problems partly on the influx of Han Chinese into the region.

Reported by Shohret Hoshur for RFA’s Uyghur Service. Translated by Dolkun Kamberi. Written in English by Parameswaran Ponnudurai.

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http://www.rfa.org/english/news/uyghur/violence-05032013213153.html

Tibet Yazghuchisi Woésér Maralbéshi Weqesi Heqqide Maqele Élan Qildi

Muxbirimiz Méhriban
2013-05-02

Tibet ayal yazghuchisi woésér maralbéshi weqesining yüz bérish sewebi heqqide maqale élan qilip,xitay hökümitining uyghur, tibet qatarliq xitay bolmighan milletlerge qaratqan milli siyasitini eyiblidi.

Woésér maqaliside uyghurlar uchrawatqan diniy étiqad cheklimiliri, medeniyet tajawuzchiliqi, ana tilni ishlitish dairisining tarayghanliqi qatarliq amillarning maralbéshi weqesige oxshash qarshiliq heriketlirige seweb boluwatqanliqini misallar arqiliq ilgiri sürgen.

Xitaydiki tibetlik ayal yazghuchi woésér xitay hökümitining tibetler üstidin yürgüzgen siyasitini tenqidleydighan bir qatar eserliri seweblik,xitay hökümiti teripidin sezgür shexs dep qarilip kelgen öktichi yazghuchi. Yazghuchi woésér özining shexsi blogida 1 – May küni élan qilghan«séni térrochi dése, sen elwette térrorchi hésablinisen…» Mawzuluq maqaliside, 23 – Aprél maralbéshida yüz bergen weqe we bu weqe heqqide xitay hökümiti élan qilghan xewerler bilen ammiwi tor béketliride bu heqte bérilgen inkaslarni neqil élip, maralbéshi weqesining yüz bérishige xitay hökümitining uyghur, tibet qatarliq milletlerge qaratqan tengsiz siyasiti seweb bolghanliqini ilgiri sürgen.

Woésér maqaliside mundaq bayanlarni béridu: «dairiler maralbéshida yüz bergen weqeni térrorluq hujum weqesi dep élan qildi. Tengritagh torida «maralbéshi nahiyiside yüz bergen 23 – Aprél éghir térrorluq weqesi pash qilindi» namliq hikaye élan qilindi, arqidinla xitay merkizi téliwiziye istansisi«térrorluqqa qarshi jeng»namliq mexsus filimni ishlep tarqatti. Emma men bu térrorluq hikayisige ishinelmidim. Chünki metbuatlarda élan qilinghan uyghurlar uchrawatqan qismetler heqqidiki xewerler we tordashlarning maralbéshi weqesi heqqidiki inkasliri hökümetning maralbéshi weqesi heqqidiki teshwiqatlirining pütünley eksiche idi.»

Tibet ayal yazghuchisi woésér maqalisida, yéqinqi yillardin buyan uyghurlar we tibetler üstidin yürgüzülüwatqan qattiq diniy bésim siyasitini misallar bilen bayan qilip, xitay hökümitining özi qol qoyghan xelqara qanunlarni éghir halda depsende qiliwatqanliqini we bu arqiliq hem öz xelqi we dunya jamaetchilikige nisbeten mesuliyetsizlik qiliwatqanliqini tenqidligen.

Woésér mundaq deydu:«boshün toridiki bir xewerde saqchilar élip barghan öy axturush herikitide, bir uyghur ayalni uning öyidin tépilghan bir yürüsh diniy kitablarning yénida öre turghuzup qoyup, soraq qilip mesilisini tapshurushqa mejburlawatqan bir süriti bésildi. Méning shundaq sorighim kélidu, sen puqralarning turalghusigha némige asasen basturup kirip xalighanche axturisen? némige asasen bashqilarning diniy étiqadini chekleysen? tor béketliride yene shundaq bir süretni kördüm. Uyghur aptonom rayonining merkizi shehiri ürümchi shehirining kochiliridiki melum taxtigha, xanimlar, ayallar yüzingizdiki chümbilingizni qayriwéting, medeniy jemiyitimizge tesir yetküzmeng, dégen sözler yéziliptu. Téximu ejeplinerliki shuki, uyghur aptonom rayonining jenubiy qismida yene 40 yashtin töwen bolghan erlerning saqal qoyushigha yol qoyulmaydighanliqi, 40 yashtin ashqan erlerning özi turushluq rayondiki saqchixanigha kimlikini élip bérip, saqal qoyush ijazetnamisi alghandin kéyinla andin saqal qoyalaydighanliqi heqqide uqturush bar iken. Ejiba dairiler junggo qanunida békitilgen puqralarning diniy étiqad erkinliki heqqidiki belgilimilerni mushundaq depsende qilsa, puqralar arisida naraziliq qozghalmasmu?!»

Woésér yene ötken hepte tor béketliride élan qilinghan, mekit nahiyisidiki melum yézida tarqitilghan «déhqanlardin muqimluq saqlash xirajiti yighish heqqidiki uqturush»heqqide toxtilip mundaq deydu.

«Jenubiy uyghur aptonom rayonida yézilardiki déhqanlar her ayda hökümetke muqimliq xirajiti tapshuridiken. Bu pullar shu rayonda muqimliqni saqlash xizmitige teyinlengen xelq eskerlirige maash qilip tarqitilidiken. Bezi jaylarda her bir ailining muqimliq üchün tapshuridighan puli bir yilda 1000 somdin ashidighanliqi bayan qiliniptu. Buning qara guruhlarning puqralardin alghan qoghdash pulidin néme perqi? eger hökümet xelq eskerlirini béqishqa qurbi yetmise xelq eskerlirini ishletmisila bolmidimu, bu xil usul bilen puqralarning pulini bulimasliq kérekte!»

Woésér maqalisining axirqi bayanlirida xitay hökümitining maralbéshi weqesini térrorluq weqesi dégen teshwiqatining asassiz ikenlikini tekitlep, mundaq bayanlarni béridu.

«Shinjangdiki maralbéshi weqesi heqqide, hökümet dairiliri térrorluq weqesi dégenni tekitlewatidu. Emma buni ispatlighudek pakitlarni körsitip bérelmidi. Hökümet teshwiqatliridiki birqanche müjimellik heqqide soal qoyghum kélidu. 1 – Din, adette térrorluq weqeliri térrorchilarning teshebbuskarliq bilen hujum qilishi bilen yüz bergen weqelerge qaritilidu. Emma bu weqe shu rayonni tekshürüshke barghan saqchi, kadirlar öylerni tekshürüwatqanda yüz bériptu. 2 – Din, mehelle xadimliri néme üchün öylerni tekshürüshke baridu? öy tekshürüshte ikki terep otturisida toqunush yüz berdimu? néme sewebtin toqunush kélip chiqti? bu ehwallar guman qozghaydu. 3 – Din bu weqeni diniy radikallarning qarshiliq herikiti deptu. Undaqta, ular kimge, néme sewebtin qarshiliq qildi? 4 – , hökümet bu weqeni térrorluq weqesi dep békitti. Emma ular teshwiqatida bu qétimqi weqening xelqaradiki térrorluq weqeliridiki ölchem – Belgilimilerning qaysisigha chüshidighanliqini körsitip bérelmidi.»

Ikki heptidin buyan 23 – Aprél maralbéshi weqesi we weqening yüz bérish sewebliri heqqide xelqara metbuatlarda xewer we mulahiziler bérilmekte. Xitay hökümiti weqening xaraktérini térrorluq hujum qilish weqesi dep békitip, bu heqtiki teshwiqatlirini kücheytti. Emma xitay hökümitining uyghur qatarliq milletlerge qaratqan diniy étiqad, örp – Adet, maarip – Til qatarliq jehetlerdiki cheklimilirini yéqindin közitip kéliwatqan xelqara kishilik hoquq teshkilatliri we gherb démokratik döletliri maralbéshi weqesining xitay hökümitining rayonda yürgüzüwatqan tengsiz siyasitige qarshi qarshiliq heriket ikenlikini ilgiri sürmekte.

Munasiwetlik xewerler

Xitay «séribuya weqesi» ning chetel bilen alaqisi yoqluqini élan qildi
Xelqara teshkilatlar 23 – April maralbéshi weqesi heqqide musteqil tekshürüsh élip bérishni telep qildi
Maralbéshi weqesi toghrisida munazire qanat yaymaqta
Amérika «sériqbuya weqesi» diki meydanida özgirish bolmighanliqini bildürdi
Xitay hökümiti 23 – April maralbéshi weqesining tepsilatini élan qildi
Béyjingda uyghur oqughuchining xitay oqughuchilar teripidin urulush weqesi naraziliq qozghidi
Rabiye qadir : «uyghurlar xitay hökümitining zorawanliq we térrorluqining qurbani bolup kelmekte, buni dunya körüshi kérek…»
Maralbéshidiki «sériqboya weqesi» ge chétilip nurghun kishi qolgha élinghan
Dunya uyghur qurultiyi 23 – Aprél maralbéshi weqesini tekshürüshni hem weqening tepsilatini ashkarilashni telep qildi

http://www.rfa.org/uyghur/xewerler/kishilik-hoquq/tibet-woesser-05022013212644.html/story_main?encoding=latin

Uyghur Közetküchiler Sériqbuya Weqeside Ölgenlerning Millet Terkipi Heqqide Pikir Bayan Qildi

Muxbirimiz Shöhret Hoshur
2013-05-03

«23 – April sériqbuya weqesi» de xitay hökümet tereptin ölgen 15 kishining 10 nepiri uyghur bolushi, nöwette weqege pozitsiye bildürüwatqan tereplerning muhim diqqet nuqtiliridin biri bolmaqta.

Uyghur rayonining teyinlengen reisi nur bekri, mana bu pakitqa tayinip turup, weqe sadir qilghuchilarning térrorchi ikenlikini ilgiri sürse, héytgah meschitining teyinlengen imami jüme tahirmu, hujumchilarni «musulman emes» dep eyiblimekte؛ emma bu ikki shexske bérilgen pikir erkinliki, rayondiki awam xelqqe bérilmigechke, uyghur xelqi özining bu heqtiki pikir we héssiyatini ichige yutushqa mejbur bolmaqta. Undaqta chetelde yeni erkin dunyada yashawatqan uyghurlar bu heqte néme deydu? töwende muxbirimiz shöhret hoshurning bu heqte teyyarlighan programmisini anglaysiler.

Hörmetlik radio anglighuchilar, bügün bu témida cheteldiki uyghur siyasiy közetküchilerdin abduleziz ependi we küresh atahan bilen söhbet élip barduq.

Soal: weqede uyghur saqchi we xizmetchilerning köp ölgenliki sizde qandaq hés we qandaq oy peyda qildi?

Küresh atahan: men aldi bilen weqede weten we millet üchün ölgen erkinlik jengchilirimizge teziye we hörmitimni bildürimen؛ andin weqede wezipe ijra qilish dawamida ölgen uyghur saqchi we kadirlarning ölümide jawabkarliq xitay hökümiti üstide dep qaraymen.

Abduleziz: maralbéshi weqesi zalim we zalimning yantayaqliri bilen zulumgha uchrighuchilar arisidiki küresh. Zalimgha yantayaq boluwatqanlar bu hadisidin sawaq élishi kérek.

Soal: teyinlengen reis nur bekri weqede uyghur saqchi we xizmetchilerningmu ölgenlikini körsitip, pidaiylarni «öz millitinimu perqlendürmidi, ular térrorchi» dédi, buninggha qarita sizning pikringiz néme?

Abduleziz: qéni dep baqsun, nur bekri qachan öz millitini perqlendürgen? shu wezipe ötewatqan saqchilar millet ayridimu? millitini perqlendürüp, ularni xitaygha tutup bérish we xitay üchün étip bérishtin özini tarttimu? herqandaq bir tirik jan öz hayati xewpke duch kelgende, bolupmu ölüsh teqdirige duch kelgende, elwette özini qoghdashning barliq charilirini qilidu؛ bu nuqtida pidaiylirimizning qilghini özini qoghdashtin bashqa nerse emes.

Küresh atahan: menche, nur bekri we héytgah imami jüme tahirlarning mana mushundaq zor weqelerde, mana mushundaq muhim peytlerde, dunyagha xitay terepte turup bayanat bergini, millitimiz üchün shu künki weqede xitay terepte turup wezipe ijra qilghan saqchi we xizmetchilerningkidinmu éghir bir jinayet.

Soal: weqeni xitay hökümiti térrorluq herikiti dep eyiblewatidu, dunya uyghur qurultiyi bayanatchisi dilshat rishit bolsa, weqe heqqidiki uchurlar rast bolghan ehwalda, buning bir zulumgha qarshi heriket ikenlikini otturigha qoyuwatidu. Sizningche, weqede uyghur saqchi we xizmetchilerning köp ölgenliki weqening xaraktérini yeni zulumgha qarshi heriket ikenlikini inkar qilamdu?

Abduleziz: hergiz undaq emes. Pidaiylar heq we adalet üchün jénini atighan imani saghlam möminler, ularni sherqi türkistan xelqi dawamliq yad étidu we ülge alidu.

Küresh atahan: zorawan hakimiyetler, özige qarshi heriketni her xil seweb, her xil bahaniler bilen dawamliq eyibleydu, bizning nezirimizde bu her waqit erkinlik kürishi we eyibliniwatqanlar bolsa erkinlik jengchiliri.

Soal: weqede ölgenlerning jawabkarliqi kimde bolushi kérek?

Abduleziz: jawabkar oxshashla xitay döliti. Ölgüchilerning aile – Tawabiatliri we qérindashliri bu ölüm seweblik xitay dölitidin hésab sorishi we jawabkarliq telep qilish kérek.

Küresh atahan: mustemlikichilik bolmisa, adaletsizlikler bolmisa, bu toqunush yüz bermeytti. Ular xata bir wezipige mejburlanmighan bolsa, hayatidin ayrilmighan bolatti, jawabkar xitay hökümiti.

Soal: weqedin uyghur saqchi we xizmetchiler élishqa tégishlik bir sawaqmu barmu?

Abduleziz: bar elwette, uyghur saqchilar eger özini uyghur millitidin dep tonisa, bundaq jiddiy weqelerde, wezipe öteshni ret qilish kérek, héch bolmidi dégende, sepning aldigha ötüshni ret qilish kérek. Xizmet körsitish üchün, teqdirlinish we ösüsh üchün öz qérindashlirining jénigha zamin bolushtek bundaq gheyriy insaniy hayat yolidin waz kéchishi kérek.

Soal: héytgah meschitining imami jüme tahir, weqe sadir qilghuchilarni «qilmishigha qarighanda musulman emes, chünki islam dini tinchliq dini» dédi, jüme tahirning bu petiwasigha qandaq qaraysiz?

Abduleziz: shundaq, islam dini tinchliq dini, u eyni chaghda heq we adalet dini. Heqsizliqqe, zulumgha, adaletsizlikke del waqtida inkas qayturushni teshebbus qilidighan din. Hemmige ayan, jüme tahir sherqi türkistan xelqige wekil emes, xitay kompartiyisidin pepilep yétishtürülgen we etiwarlap ishlitiliwatqan xitay terep wekili, uning sözliri üstide artuqche oylinishningmu hajiti yoq.

Hörmetlik radio anglighuchilar, yuqirida, maralbéshidiki sériqbuya weqeside ölgen we yarilanghanlar heqqide cheteldiki uyghur közetküchilerning qarashlirini anglattuq.
http://www.rfa.org/uyghur/xewerler/kishilik-hoquq/seriqbuya-uyghur-kozetkuchiler-05022013213835.html/story_main?encoding=latin

Erkinlik Sariyi Xitayni Siyasi Heqler We Puqralar Erkinlikide Nachar Döletler Tizimlikige Kirgüzdi

Muxbirimiz erkin
2013-05-01
 

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Xitayda yasimen inqilabining aldini élish üchün kochilarda charlap yürgen saqchilar. 2011-Yili 27-Féwral. Béyjing.

AFP

 Amérikidiki tarixiy eng uzun kishilik hoquq orgini – Erkinlik sariyi charshenbe küni özining 2013 – Yilliq dunya erkinlik doklatini élan qildi. Doklatta körsitilishiche, ötken yili dunya miqyasida xelq ammisining démokratiye, erkinlik telipi kücheygen.

Biraq bérma qatarliq qismen döletlerning siyasi heq we puqralar erkinliki jehettiki xatirisi biraz yaxshilinip, erkin döletler köpeygen bolsimu, biraq xitaygha oxshash bu jehettiki ehwali nachar döletlerde erkinlikni basturush kücheygen. Doklatta, xitayning siyasi heqler, puqralar erkinliki jehettiki ehwali yaxshilanmighanliqi, uning bu jehettiki ipadisi nachar döletler qatarigha kiridighanliqini bildürgen. Töwende muxbirimiz erkin melumat béridu.

Erkinlik sariyi özining 2013 – Yilliq doklatida dunyadiki yüz nechche döletning 2012 – Yildiki siyasi heqler, puqralar erkinlik ehwalini bahalap chiqip, xitayni siyasi heqler jehettiki xatirisi intayin nachar, puqralar hoquqi jehettiki xatirisi nachar döletler qatarigha kirgüzgen. Erkinlik sariyi dunyadiki yüz nechche döletni derijige tizip, bu jehettiki ehwali eng nachar döletlerge 7 nomur bergen. Xitay siyasi heqler jehettiki ehwali shimaliy koriye, éritiriye, seudi erebistan, kuba qatarliq eller qatarida eng nachar dölet, puqralar hoquqi jehettiki ehwali nachar döletler tizimlikige kirgüzülgen.

Doklatta, 2012 – Yili hoquq ötküzüwalghan xitay yéngi rehberlik guruhining siyasi erkinlikni kéngeytishige ümidwar qarimaydighanliqi otturigha qoyulghan. Chünki özining ornini qattiq qol siyasetke tayinip tikligen xitay yéngi rehberlik guruhi textke chiqip, xitayda heqiqi siyasi islahat élip bérish ümidi köpükke aylanghanliqi, bu nuqtidin qarighanda xitay rehberlirining siyasi erkinlik dewrige qedem qoyush éhtimalliqi bardek emesliki, hökümetning ötken ikki aydin buyan tor cheklimisi we tekshürüshni kücheytkenlikini ilgiri sürgen.

Lékin, bezi xitay analizchi we öktichi zatlarning qarishiche, xitayning siyasiy erkinlikke yol – Qoyush – Qoymasliqi yenila xitay jemiyitidiki özgirishke munasiwetlik. Amérika turushluq weziyet analizchisi we öktichi zat jang wéygo ependi mundaq deydu: ularning siyasi islahat élip bérish barmasliqigha bir néme démek qiyin. Jongnenxey we shi jinpingning subyéktip arzusidin éytqanda ularning islahat élip bérish éhtimalliqi yoq. Biraq, junggo jemiyitining tereqqiyati shexsning iradisige baqmasliqi mumkin. Biz xelq ichidiki qarshiliq heriketliri yaki az sanliq milletlerning qarshiliq heriketlirining kölem, éghirliq jehetlerdin barghanséri halqip bériwatqanliqini köriwatimiz. Bu ehwal junggoni yanar taghning üstide olturghandek ehwalgha apirip qoydi. Xelq ichidiki bu xil qarshiliq heriketliri buning uchquni xalas. Kompartiyining qattiq muqimliq siyasiti weziyetni bésip, ularni birleshtürmeywatidu. Eger, xelq ichidiki qarshiliq herikiti birliship, omumi weziyetke aylansa, kompartiye siyasi islahat élip bérip erkinlikni kéngeytishke mejbur bolidu.

Jang wéygoning ilgiri sürüshiche, junggoning hazirqi weziyiti ching xandanliqining axirqi yilliridiki weziyetke oxshap qalghan. U, herqandaq bir hadisining junggoda omumi yüzlük ijtimaiy qalaymiqanchiliq keltürüp chiqirish éhtimalliqi barliqini bildürdi.

Erkinlik sari

Anilar Milletning Namusidur

Anilar Milletning Namusidur